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放荡不羁

【成语名字】放荡不羁
【汉语拼音】fàng dàng bù jī
【成语解释】
“放荡”,放纵,行为不加检束。语出《汉书.卷六五.东方朔传》。“不羁”,不受拘束。语出《史记.卷八三.鲁仲连邹阳列传.邹阳》。“放荡不羁”原指豪放而不受拘束。后用以形容行为放纵随便,不加检点。
【成语典故】
1、“放荡”:《汉书.卷六五.东方朔传》
武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿,而朔尝至太中大夫,后常为郎,与枚皋、郭舍人俱在左右、诙啁而已。久之,朔上书陈农战强国之计,因自讼独不得大官,欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐,辞数万言,终不见用。
【成语注解】
1、朔:东方朔(公元前154~前93),西汉平原人,字曼倩。武帝时,入长安自荐,待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。滑稽有急智,善观察颜色,直言极谏。曾以辞赋戒武帝奢侈,又陈农战强国之策,终不见用。着有《东方朔》二十篇。
2、自讼:替自己申诉、争辩。
3、 商鞅:公元前390?~前338,姓公孙,名鞅,战国时卫国人。少好刑名法术之学,初为魏相公叔痤家臣,后入秦为相,说服秦孝公推行新法。秦国富强后,受封于商。用法严苛,树敌众多,孝公卒,被车裂而死。亦称为“卫鞅”。
4、韩非:?~公元前234,战国时韩国诸公子之一。喜刑名法术之学,而归本于黄老,口吃而不善辩说,与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用,于是发愤著书五十余篇,号为《韩非子》。文章峻严峭深,集法家之大成。后秦王攻韩,韩王遣非使秦,为李斯所谮,下狱而死。
5、诙谐:谈话风趣、幽默。
2、“不羁”:《史记.卷八三.鲁仲连邹阳列传.邹阳》
是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,而不牵于卑乱之语,不夺于众多之口。……今人主沈于谄谀之辞,牵于帷裳之制,使不羁之士与牛骥同皁,此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。
【成语注解】
1、谄谀:逢迎阿谀。
2、帷裳:车子的帷幔,有障蔽的功用。此借指姬妾及左右内侍。
3、 牛骥同皁:比喻贤愚不分。皁,音ㄗㄠˋ。见“牛骥同皁”。
【成语出处】
1、《晋书.卷八二.王长文列传》:“少以才学知名,而放荡不羁,州府辟命皆不就。”
2、《四游记.东游记.第一九回》:“蓝采和者,乃赤脚大仙之降生也。身虽为人,不昧本姓(性),放荡不羁,玩游一世。”
3、《初刻拍案惊奇.卷一六》:“(灿若)平时与一班好朋友,只以诗酒娱心,或以山水纵目,放荡不羁。”
4、《济公传.第一七四回》:“陆炳文一听,心说:『怪不得他这样放荡不羁,敢情是我师伯的替僧?怎可打下的!』”
5、《镜花缘.第九六回》:“看了看,这七个人都是放荡不羁,目空一切。”
【成语用法】
一、
语义说明:指豪放而不受拘束。
使用类别:用在“豪放不拘”的表述上。
【放荡不羁造句】    
1、我放荡不羁惯了,很难适应官场的生活。
2、他生性放荡不羁,所以不太注意生活细节。
3、我常想象李白斗酒诗百篇,放荡不羁的样子。
4、在这正式的会场上,他的放荡不羁作风更显得突兀。
5、在这紧要关头,他一改平时的放荡不羁,很正经地陈述着他的想法。
二、
语义说明:形容行为放纵随便,不加检点。贬义。
使用类别:用在“不受拘束”的表述上。
【放荡不羁造句】    
1、他自负有点才气,平日放荡不羁,很不讨人喜欢。
2、这孩子一天到晚,游手好闲,放荡不羁,真令人操心。
【近义词】    放浪形骸,放纵不拘,放浪形骸,放纵不拘
【反义词】    规行矩步,循规蹈矩,谨小慎微
辨似:
形音辨误    
同:“放荡不羁”及“放浪形骸”都有行为放纵,为所欲为的意思。
异:“放荡不羁”侧重在不受约束,可用以形容一个人的表现或性格;“放浪形骸”侧重在不拘外在形貌,用以形容一个人的表现,不可形容性格。
放荡不羁    放浪形骸    辨似造句
对于放荡不羁的艺术家,一般人常用宽容态度接受他们。
他生性 放浪形骸,所以不太注意生活细节。
【参考词语】:放浪不羁
【汉语拼音】:fàng làng bù jī
成语解释】:即“放荡不羁”。见“放荡不羁”条。
1、宋.洪迈《夷坚丙志.卷一一.李铁笛》:“饶州道士曹与善,……与河北李陶真道人相识。李好吹铁笛,盖放浪不羁之士也。”
2、清.叶廷管《鸥陂渔话.卷六.米紫来自书诗卷》:“盖其天性放浪不羁,故发于词翰,超然自异,非寻常绳尺所可拘也。” 
【参考词语】:放浪无羁
【汉语拼音】:fàng làng wú jī
【成语解释】:即“放荡不羁”。见“放荡不羁”条。
1、《石门文字禅.卷三.遇如无象于石霜如与睿廓然相好故赠之》:“法朋半是奇逸者,我亦放浪无羁人。” 
【参考词语】:放达不羁
【汉语拼音】:fàng dá bù jī
【成语解释】:即“放荡不羁”。见“放荡不羁”条。
1、《醒世恒言.卷二九.卢太学诗酒傲王侯》:“一生好酒任侠,放达不羁,有轻财傲物之志。”
2、《警世通言.卷二六.唐解元一笑姻缘》:“久闻唐伯虎放达不羁,难道华安就是他?”
【放荡不羁的成语故事】
“放荡不羁”系由“放荡”及“不羁”二语组合而成。“放荡”是出自《汉书.卷六五.东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双 全的杰出人物。武帝即位初年,征召天下贤良方正和具有文学才能之人,各地士人、儒生纷纷上书应聘,东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书后,赞赏他的气 概,就命令他在公交车署中待诏,俸禄不多,也得不到武帝的召见。后来因为他临危不惧,机智应变,不畏君权的作风,被任命为常侍郎、太中大夫,得到武帝的信 任。此处是说东方朔上书给武帝,提出耕战以强国的建议,并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非,“指意放荡”─语意流畅而不受 拘束,写了数万言,最后仍然没有被重用。“不羁”则是出自《史记.卷八三.鲁仲连邹阳列传.邹阳》。邹阳,西汉时齐国人,和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝 王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能,在梁孝王面前说他的坏话,孝王很生气,就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死后要承担莫须有的罪名,于是就在狱中上书 梁孝王,列举许多古代的君王、贤人,他们彼此之间的信任或猜忌,都为国家带来了不同的影响。而当今的国君,也沉湎于阿谀谄媚的言词之中,牵制于姬妾近侍的 包围之下,使得“不羁之土”─那些贤能而不受拘束的士人,宛如良马与牛同槽共食一样,贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平,对富贵毫不留恋 的原因。因此他劝谏梁孝王,不要听信小人的谗言,应该与贤臣们肝胆相照,共同治理国政。梁孝王在看了这封书信后,就派人把邹阳放出来,并且成为他的贵宾。 后来“放荡”和“不羁”【成语典故】被合用成“放荡不羁”,用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便,不加检点。
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